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佛法的真精神
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能...
佚名
|论坛精华|
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禅悟与精神分析 [美]弗洛姆 洪修平译 禅的目标是悟：对实在作直接的、非反思的把握，没有感情的污染与理智化，清楚地了解到自己与宇宙的关系。这个新的体验是儿童前智力的、直接的把握之重复，但这是在新的层次上的重复，它是人的理性、客观性与个性的充分发展。而儿童的直接与同一的体验，是在异化与主一客体分裂的体验之前的，悟的体验则在它之后。 精神分析的目标，按照弗洛伊德的说法，是使无意识成为...
弗洛姆
|佛学论文|因明|五明|
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人间佛教的精神 人间佛教的精神，不但慈悲爱护一切众生，同时宽恕容忍一切众生；做到冤亲平等，拔苦与乐。慈悲是甚么？慈悲，是人性的至爱，亦是人心至高的同情心，至极的正义感。原来，人性的至爱，同情心，...人生的苦恼，也就无穷无尽。 佛为愍念众生苦，建立人间佛，提倡慈悲，实行宽恕。不止以财施、法施、无畏施来拔除众生现实生活上的困苦，给予满足的快乐；以四圣谛的真理，来解除众生精神上的苦闷与空虚，给予真理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我们所讨论的禅宗与精神分析这两个体系，都是关于人之本性的理论，又是导致人之幸福的实践。两者都分别是东方和西方思想的独特表现。禅宗是印度理性与抽象性同中国的具体性与现实主义相融合的产物。如同样属于东方一样，精神分析完全是西方的产物：它是西方人道主义与理性主义的产物，也是19世纪对理性主义所把握不住的隐秘力量进行浪漫主义式探究的产物。再往前追溯，希腊智慧和希伯来伦理，则为这门科学疗法的精神之父。 ...
弗洛姆
|佛学论文|因明|五明|
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永远弘扬玄奘精神
北京大学哲学系教授 楼宇烈
今天我们高兴地来到了中国历史文化名城成都参加第三届女奘国际学术研讨会，感到非常地振奋。在此，我代表所有参加会议的中国学者向主办单位表示衷心的...与文化交流的历史确实源远流长。佛教产生在印度，约两千年前传人中国，被中国人民接受，之后一直在影响着中国人的精神生活。中国人民将印度看作“西天佛国”，前往印度求取真经，努力学习...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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玄奘的真精神
■文/蓝克林
一千三百六十三年的今天，也就是贞观十九年（公元643年）的正月二十五，年仅25岁的青年人陈袆，也就是后人所熟知的高僧玄奘，从西域取得真经，返抵长安。 ...输掉了精神，对自身的文明有何益？
人类文明的兴盛，从来都是*一个个具体人物的烈士般追求所造就的；这也正是在今天这个并非重要的日子，我们重新记起了玄奘的原因。美国《国家地理》百年纪念之际...
蓝克林
|佛学论文|因明|五明|
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精神现象中迷失方向。 “正思维”是正见在具体精神活动中的应用。人们的头脑无时无刻不处于对事对物的分析和判断之中。没有“四法印”这个正见作为准绳，那些分析和判断就会因为“我执”和“法执”而产生邪妄和...人的劳动、生活、社会交往、精神内容等各个方面。最重要的和一般所指的正业，就是杜绝杀盗淫妄等恶行，并推广到杜绝一切不净的行为活动，爱护、尊重自己和他人的生命。乃至一切生命及其存在的权利，才能保证修行的...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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鉴真精神永存 韩素真，中国电视剧制作中心一级编剧。著有长篇小说《鉴真东渡》，同名电视剧在央视播放。 韩素真女士的长篇小说《鉴真东渡》完稿时，曾打过一个电话，要我们为这本书的出版写几句话。读完...历时十二年，在双目失明之后，仍以惊人的毅力完成使命。创作中必须以弘扬鉴真精神为主线。鉴真东渡日本，除传播佛教外，还积极介绍中国的文学、医学、雕塑、绘画及建筑等，在中日人民友好往来和文化交流的历史长河中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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根本精神就是自由。禅宗的自由精神既表现在它的根本理念和原初追求上，也表现在它的求道方式和生活风范上。本文旨在阐明禅宗的自由精神之所在以及我们今天怎么看禅宗的自由。 二、主体性的建立 禅宗的自由精神...”呈现、开显及发用，就必须反对一切可能的概念化和客体化作用，打破一切外在世界的诱惑或内在心理的执着，超越一切由生死、善恶、净染等相对事物所构成的二元格局，打破困缚精神的牢笼。“本来，对是非的超越、冲突...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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戒律的精神 文／中台女众佛教学院研究所二年级 见仁法师 以法为治 民有所归 自君王世袭、天下为家后，为了巩固“自己的”国家与百姓身命财产，国与国之间城墙高筑，护城河既深又广，人心渐渐以一己之...定义为宗教上约束、禁止某些行为的规条，或泛指禁止做的事，如此说法确实忽略了戒的真正精神。从消极面说，持戒，最低限度要做到“守口摄意身莫犯，莫扰一切诸有情”；从积极面说，行者不仅要做到不扰众生，更要救生...
见仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493446499.html